详解《豫》卦-------太平盛世更要保持清醒的头脑

《豫》卦辞：豫：利建侯行师。意思是：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。豫卦主要强调的就是“顺”，在顺利的前提下行动。从卦象上看，在豫卦之中，只有九四一个阳爻，统率其它五个阴爻，其它的阴爻按阳爻的意思行动，君子之志得以推行。能够大展宏图。《豫》卦是万物回春之像，君子应顺应时势，这样有利于授爵、封侯、拜将，兴兵征伐。占得此卦者，要注意顺势而为。占得此卦者，在事业上很顺利，可以获得成功，但必须结合实际，顺应潮流，而且还必须努力奋斗，树立远大目标，尤其不可因事业的顺利而放松对自己的要求，陷于懒散享乐，要有谨慎小心的态度。否则，必将后悔莫及。在日常生活和工作中，处事态度应积极而稳重，对自己要求高一些，保持强烈的求知欲，不断学习新事物。有计划，有组织，能将各种人才团结在自己周围。要乐于助人，生活有规律，这样一生都处于安详快乐之中。

第一爻爻辞：初六：鸣豫，凶。鸣：是指表达，宣扬的意思。本爻的意思是：自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。从卦像上看，初六位于豫卦的最底端，没有什么地位，但是因为其能与九四相应，有这个卦中唯一的领导的“关照”，所以心生得意。初六这种情况，用一句话来说就是“小人得志”。

历史上不乏其人。我国魏晋南北朝时期，士族制度曾经盛行，士族地主世代把持朝政，享有特权。王僧达是南朝宋政治家、文学家，他出身士族，为此而瞧不起庶族出身的人。宋文帝在位时，对王僧达很欣赏。到了宋孝武帝时，王僧达瞧不起皇太后路氏家族，因为其是庶出。有一次，路太后的侄儿路琼去拜访他，王僧达故意羞辱路琼说：“昔日我家养马的仆人路庆之是你什么人？”王僧达因为出身门第较高，再加上有些文采，自鸣得意，结果招致了凶险。本想获得更高的官职，但未能如愿，因此颇多怨爻，又轻视皇太后路氏家族，被孝武帝借故赐死，时年三十六岁。

第二爻爻辞：六二：介于石，不终日，贞吉。介于石：指人的品行中正，有如磐石坚贞不可动摇。意思是：耿介如石，适度安乐，不待终日，坚守正道可获得吉祥。六二爻阴爻居于偶位，而且又居中，所以他能够用道德来约束自己，使自己不过分追求享乐，所以吉祥。人们总是用石头来比喻坚贞不屈，比如“宁为玉碎，不为瓦全”、“坚如磐石”。此处的“介于石”便是说六二坚持自己的美德不改初衷的意思。因为六二有道德、有志向，所以他不混日子，不追求享乐，坚守正道，这样怎么会不吉祥呢？占得此爻者，你要保持清醒，不要在娱乐中放纵自己而忘了该办的正事。这样，你就能做到享乐、事业两不误。文景之治时期的董仲舒虽然身逢盛世，可是他却不安于享乐。每日攻读圣贤之书，最后终于成为学问的集大成者。

第三爻爻辞：六三：盱豫悔；迟有悔。盱：是张目仰视的样子。迟：指迟缓。本爻的意思是：献媚讨好以求安乐，必生悔恨；在安乐之中留恋迟疑，必然又生悔恨。从卦象上看，整个卦之中九四居于主爻，是全卦之中的领导。六三仰目上望，企图巴结九四。可是六三属于阴爻居于阳位，不得势，位不当，所以无法如愿，结果懊恼。占得此爻者，不必去巴结讨好别人，以求安乐，这样会难以如愿的，必然会心生后悔。

第四爻爻辞：九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。由：由来，原由。朋：朋友，同类。盍：同“合”，会合。簪：古人固定发髻的头饰。本爻的意思是：人们由于九四而得到欢乐愉悦，大有所获；毋庸置疑，朋友们会像头发汇聚于簪子一样，积聚在九四周围。在整个豫卦之中，只有九四这一爻是阳爻。众阴归附所从，朋友前来汇聚，他给人们带来了生机和快乐。可是，九五是君主之位，九四是阳爻居阴位，所以要对九五要至诚相待，以免引起怀疑。这样才能上下信服，出现一派融合欢乐的场面。
在这方面有一个典型的例子，便是诸葛亮。刘备死后，他辅佐刘禅，兢兢业业，对刘禅表现出臣子对天子的尊重。诸葛亮既得到了士兵的拥护，也得到了刘禅的信任。占得此爻者，既要注意礼贤下士，又要注意尊重领导，这样才能吉祥。

第五爻爻辞：六五：贞疾，恒不死。疾：疾病。恒：恒久，长久。此爻的意思是：正固会有疾病，但总不至于死亡。从卦象上看，六五这一爻本来是属于君主之位，可是却是阴爻，而且下面九四是全卦之中唯一的阳爻。六五不得位，势力不如九四，但是因为居中，处于君主这一位置上，所以平安无事。汉献帝没有什么权力，但是因为处于帝王之位，曹操碍于名声，一直让汉献帝当着挂名的皇上。占得此爻者，在单位中的地位空有虚名，比你更有能力的下属可能在实际上掌握了你的权力。但是这对你的职位和安全并没有太大的防碍，你还可以长久地在这个职位上坐下去。

第六爻爻辞：上六：冥豫成，有渝无咎。冥：昏昧。成：终。渝：改变。本爻的意思是：已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沉溺于寻欢作乐之中，十分危险。但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避免祸害。豫卦是愉悦之意，上六是整个卦之中最后一爻，意指愉悦到了极点，有些执迷不悟了。但是因为本卦已到头，再无去路，终究会有变化，如此就可以“无咎”。因为能够及早地发现自己的过失，及早地改正，所以不会有大的过失。比如汉武帝便是一个例子，他一心想成仙，结果结识了不少江湖术士。可是这些术士不但骗了他许多钱，还令他失去了儿子和妻子，到了晚年，汉武帝悔过了，认识到了自己的追求享乐和一心想成仙的过错，于是改正错误。这样就不会有什么过失了。

人在功成名就之后，在其晚年时节，应该像初创功业的青壮年一样，谦虚谨慎、踏实做人，这样不仅可以“无咎”，更可长久地获得社会、世人的称颂，避免“何可长也”的结局。