怀素书所虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。

怀素，人称之为“狂僧”。其草书继承和发展了张旭狂草，所以有“以狂继颠”之说法。

董逌《广川书跋》云：“怀素于书法，自言得笔法三昧。观唐人评书，谓不减张旭，素虽驰骋绳墨外，而回旋进退莫不中节”。

《论书帖》无狂怪之势，颇似晋人草法，清劲安雅。或以为唐、宋间人临写二王、怀素杂帖。

赵孟頫跋云：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也。后人作草，皆随俗缴绕，不合古法。不识者以为奇，不满者一笑。此卷是素师肺腑中流出，寻常所见皆不能及之也。”

请看怀素《论书帖》

《论书帖》释文：

为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒，藏真自风废，近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。所颠形诡异，不知从何而来。常自不知耳，昨奉《二谢》书，问知山中事有也。

《论书帖》译文：

关于我书法的学识，如比作一座山，其山也不高，地也没有灵气；比作一潭水，谭也不深，水也不够清澈；书法写的不精道，也没有名气。后来学识、书法足够深了，我警戒、注意了书法的“藏”和“真”，防止荒废了自己的书法风格。近年接近40岁了，近来对书法的蒙昧、困惑逐渐减少，现在我为了书法的颠逸，已超过了以往，所书颠形诡异的字，不知道从何处学来的，常常不知道自己如何写出这样诡异的字，昨天看到《二谢》的信问到这些关于书法的事，知道了书法中的道理的确是这样的。我觉得这个不错。