陕西，你的傲慢与偏见

六年前，我曾经接待过一个福州来的干训班。领队带着大家从延安回来后，兴奋地对我说：“赵处长，我们以为出了西安城就是沙漠，肯定要骑骆驼。哎~哟~，没想到，一路到延安，全都是绿油油的。”客人由衷的夸赞，我听起来却五味杂陈。

西安南门城墙

博友IronMan_D讲了他的亲身经历："2012年2月29日下午，我出差到珠海，接车的司机师傅听说我来自陕西后显得很吃惊，连说我长得一点都不像陕西人。问其缘由，他说：‘印象中的陕西人都是黑黑胖胖的，说话嗓门很高，看起来比较凶。’晕！敢情这哥们把我们陕西人都当作悍匪了不成？后来他又问我些经常在南方人口中听到的问题，比如，你们那儿是不是特别干旱缺水？风沙特别大？人们是不是还住窑洞？我耐心地从地理、历史以及现今状况等做了说明，还特意强调了陕北、关中和陕南三地的不同，最后告诉他我老家在陕南。结果他直接反问了一句：‘陕南在哪？不属于陕西吗？’顿时我就无语了。”

事实上，遭遇我俩这种尴尬的陕西人并不在少数。曾几何时，陕西的形象变成了黄沙、骆驼、白羊肚手巾、尘土中的腰鼓、黑胖的壮汉高喉咙大嗓子地卖凉皮？2012年，在曲江国际会议中心举办的新年音乐会，一个阵容庞大的交响乐团，演奏了一大堆的陕北民歌。那么多国际的经典曲目为什么不演奏呢？难道陕西的定位只能是“兰花花”、“羊皮袄”这样的黄土调调？

俯瞰延安城 摄于2009年9月

上世纪20年代，美国著名心理学家爱德华・桑戴克通过研究发现，人的认知和判断往往从局部出发，扩散而得出整体印象，所以常常以偏赅全。就好像是日、月的光芒，在云雾的作用下扩大到四周，形成日晕或者月晕，掩盖了其他的品质和特点。桑戴克把这种“在人际知觉中所形成的以点概面或以偏赅全”形象地称为“晕轮效应”，也称作“光环作用”。

先入为主，这些符号化的陕西印象与早期的陕西文学以及银幕形象有很大关系。但一直以来我们在宣传方面的偏颇和缺失，也导致了有血有肉多面性的陕西文化被遮蔽在“灰头土脸的晕轮”里。说到陕西，有些人爱说：重振秦汉雄风，梦回大唐盛世。念念不忘的是祖宗，却独独忽略了活在当下的自己。看了一段秦腔《拾金砖》，解馋：“想当年，额爷……”嗳，嗳，别在一千年前意淫了，说两句现在咋办。

陈忠实的《白鹿原》把陕西人的坚韧表达得淋漓尽致，白嘉轩挺直的腰杆代表着不服输的倔强，那只有入口没出口的槐木匣子传承着家族的血脉和精魂。凡事“一根筋”的陕西人做事专注，认准了方向，必定坚持到底，做到极致。翻开长安历史，著就“史家之绝唱”的司马迁、犯颜直谏的魏徵、西行求法的玄奘，这种“轴”性牛人，比比皆是。

关中人有句俗语：人活脸，树活皮。“一根筋”的陕西人对尊严的追求有时偏向极端，甚至过分好面子，放不下架子。久而久之，在大家眼中，陕西活脱就是一个背着包袱、放不下身段的老人，感知迟钝，形象僵硬。

来自网友的街拍

在瑞士举办的一个题为“文化之夜”的小型晚会上，主办方让三十多位来自世界各国的学员，用一分钟的时间了解自己所在的国家。

• 法国学员带来了葡萄酒，

• 爱尔兰学员带来了威士忌，

• 希腊人说：“世界各国人学数学时通用的符号就是希腊语，我们天天都在说。”

• 加拿大学员说：“我们的国家很大，但是什么都没有，我们穿中国的衣服，开美国的车，用日本的电器，我们的绑匪来自南美游击队……”

• 津巴布韦学员跳起非洲传统婚礼上的舞蹈，

• 科威特学员说：“我们除了石油，什么都没有，希望它每桶超过100美元。”

• 韩国学员教大家如何在足球场上加油，高喊“大韩民国”，然后奋力击掌四下。

每个学员都试图在一分钟内把自己国家的文化表现出来，诙谐的语言和幽默的表演引起大家阵阵的笑声。

轮到中国学员上场，他给大家唱了一段《茉莉花》，虽然展示并不精彩，但观众还是报以善意的掌声。回国后他为自已的准备不足懊悔不已，但想来想去，也不知道如何在一分钟内表达中国文化的特色。讲老庄，太玄奥难懂；讲孔子，只言片语也说不清；讲饮食，又怕留给人贪吃的国民印象；而长江、长城、黄山、黄河、京剧、汉字这些中国人自认为能够代表民族特色的东西，对于没有共知的外国人来说，理解起来也很不容易。看起来“地大物博、文化丰厚”成为我们无法精炼展示文化形象的制约，但真正制约我们的是，对文化理解的片面和对生活体悟的缺失。

陕西的地位形象之于中国，犹如中国的地位形象之于世界，内涵丰富深厚，但似乎又陷在自娱自乐的光晕里，怨不得别人会以偏赅全。陕西文化之炫美、之壮阔、之诱人，其丰富、浪漫、人文、幽默至今还未完全呈现出来。陕西的形象是被神化了，还是弱化了？

2013年西安某音乐节的现场照片

说汉唐，是基于当时世界的横向比较，可谓绝对的先进。领先的政治文明引得各国纷纷仿效，大批的使臣学者慕名而来。在那时，一切都是浪漫的，创造的，天才的，一切再现都化为表现，一切模拟都变为抒情……汉唐文化“源道”而“重实”,一面从对过去的扬弃中壮实根干，一面从对现实的创造中繁茂枝叶。所以我们说超越明清，梦回汉唐，回归的并不是当时的历史状态，而是那个时代人们的探寻热情和新颖求变的精神。

2015年5月陕西师范大学工作人员用微米级技术修复彩绘兵马俑

“活在当下，表达真实”，看似简单的八个字，也许是陕西形象摆脱“晕轮效应”的一剂良药。

如果给我一分钟的时间，让我表达啥是陕西文化，我也许不提兵马俑，但我会说正在修复兵马俑的考古人；我也许不提祖庭佛像，但我会说在大慈恩寺里绘制佛像的画工；我也许不提七十二帝陵，但我会提“东方帝王谷”，那些以现代科技保护开发帝陵的研究者；我也许不提唐装汉服，但我会提穿汉服逛开元吃麦当劳的普通女子。

展示文化形象不是单纯地缅怀过往或是彰显辉煌，而是真诚地回归和珍惜当下的美好。陕西文化的博古藏今，落到生活里，就是一种热爱，一种行为，一种在古今交融中正在发生的精彩。

作者：赵文涛

西部电影集团有限公司总经理