老成都人也不一定知道成都的来历

今年初秋读张衡思玄赋，当读到“鳖令殪而尸亡兮，取蜀蝉而引世”一句，此乃蜀之先祖，便勾引起我对老成都的探索，于是重温史籍，溯其源头。

根据《蜀王本纪》之所言，赋句中的望丛二帝。望帝是蜀王杜宇在郫县筑城为都，体恤子民，兴修水利，教民耕种，使民风淳朴。后归隐让位于其相开明，每逢二月，子鹃啼，蜀人怀念望帝，呼之为杜鹃。《说文》称蜀王望帝化为子规。杜甫诗曰：两边山木合，终日子规啼。所以人们又呼之为了规鸟。

丛帝即开明氏鳖令，传说蚕丛称蜀王，从郫县迁至成都。从蚕丛二帝得知那时养蚕者聚集，所以黄休復《茅亭客话》蜀有蚕市，每年正月至三月，州城及杘县循环一十五处。因古蚕丛氏为蜀主，民无定居，随蚕丛所在致市居，此其遗风也。

到秦惠王九年，秦王依司马错之言，起兵伐蜀，十月取蜀，将蜀主降为侯，使陈庄相蜀。秦得蜀后，更加强富便轻视诸侯。由此可知，那是富裕之蜀，为秦撑了腰。《蜀中广记》记有成都城墙为张仪、张若所筑。筑对选择基础很困难，使张仪心神不宁，常在晚间漫步闲游，偶然见一大龟在地上爬行，便按龟行之路作城，而安然无恙，所以成都又名龟城。《史记》说龟者天下之宝也。而今已成为聚宝之城了。

之后蜀太守李冰发动群众凿离堆，避免了沫水之害，穿二江于成都之中。从此水旱从人，不知饥馑。一年冬寒夏热的日子不久，让人有冬温夏清春晖秋声四季分明的感觉。

到了汉景帝时，文翁为蜀守，而倡其教，又因土地肥美，有江水沃野，山林竹木蔬食果实之饶，蜀郡人口已达一百二十四万多人。遂与长安及五都（洛阳、邯郸、临淄、宛、成都）市长皆为五均司市师。市场设置均价则市无二价，市民感到公平，故恩及小民矣。

再读到《蜀都赋》，更言水陆会含兼四方上下而交会，卭竹遍山巅，茵桂颠蹶山崖，旁挺龙眼，侧生荔枝，布萋萋之绿叶，结累累之果实。其城金城石郭，兼匝中区，既丽且崇，实号成都。常璩也赞许成都，城东有千秋池，城西有枊池，至冬不竭。杜甫不是也说，锦官城外柏森森吗？纵观成都是何等的秀丽。而李白更加称赞：九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。

在唐天宝年间，安禄山反唐，攻入长安，玄宗奔蜀。肃宗至德二年，升成都为府。因地在长安之南，置成都为南京。而与杨州并列为喧然名都。

《蜀梼杌》载有，五代孟蜀后主时，在成都城上遍植木芙蓉，因名芙蓉城，简称蓉城。欧阳修在《六一诗话》中说：石曼卿卒后，其故人有见之者说，恍惚如梦中，言我今为鬼仙也，所主芙蓉城。前蜀时尤袤入蜀，以诗投王建：河南河北处处灾，惟闻全蜀少尘埃。可见战乱飞纷的五代时期，而蜀却安然无恙。

北宋时代，成都商业贸易已相当发达。据《成都史略》所言：每月一市，依次是灯市、花市、蚕市、锦市、扇市、宝市、香市、桂市、药市、酒市、梅市，十二月为桃符市。真宗时张詠治蜀，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂之法，一交一缗，以三年为一界而换之，六十五年为二十二界，谓之交子。这是我国最早的纸币。

明代初期宋濂也赞尝：西南山水，唯川最奇。到了明末清初，成都遇到兵连褐结，遭到屠杀，蜀中百姓所剩无几。清初高其倬诗云：蜀道荒凉身万里，不闻铃雨亦消魂。沈廉亦说，锦江忽作辊雷鸣，大声振动芙蓉城。可见当时何等的萧索。后来经过移民，各地不同风俗习惯的人民，长期相处和睦以共，形成了如今的民族大家庭。今后还要更加努力地把这座城市建设成为人和之都。

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