石人一只眼，挑动黄河天下反，而此时不可一世的蒙古骑兵在哪儿？
影响中国历史的一百场战争第35战：高邮之战
战争概述：元末农民起义风起云涌， 刘福通、徐寿辉领导的红巾军成为初期最为活跃的义军起义队伍，元王朝组织大军镇压红巾起义。正当元军取得节节胜利时，泰州白驹场人张士诚起兵，自称诚王。元军转过头，以“百万”之众围攻高邮。高邮城即将城破之际，元帝国内部起火，临阵换帅，被张士诚击溃。高邮之败后，内乱不断的王朝再无力组织对农民义军的大规模进攻。
将帅星数：★ ★ ★ ★ ★ 张士诚 脱脱
精彩星数：★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
政治影响星数：★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★
综合星数：6.5★ ★ ★ ★ ★ ★ ☆
战争类型：变战——决定战争胜负的X因素，有时并不在战场，而在朝堂。
民夫朱二的汗大滴大滴地落在黄陵冈的河床上。
该死的天气！该死的差事！该死的蒙古人！
朱二咒骂着，把所有的怒气都集中到了手中的锄头上，向河床的黄土挖去。
“砰”的一声，朱二的手臂被震得发麻，锄头脱手。
一块石头，不！是一个石人。
民夫们好奇地拥聚过来，刨开层层黄土，他们看清了这个石人。
“独眼石人！”
民夫们惊呼，因为他们看到了石人背后印刻上的那句民谣：
——石人一只眼，挑动黄河天下反！
从公元1280年到公元1368年的八十八年，蒙古人是中国这片土地的主人。
对于前东家，蒙古人享用着他们所创造和传承下来的一切，用这片土地的资源，这个民族创造的文化，来管理自己新的乐园。但对于汉民族，蒙古人却保持了一种很奇怪的心态，他们要证明自己是远远超越和优秀于这个创造了辉煌的精神文明和物质文明的民族。
文化是不可抹灭的，种族却可以划分等级，蒙古人或许想用等级的划分来掩饰当时两个民族巨大的文化落差。
南人被划为了元帝国最低层，第四等人。
而这个民族历来视为精英的知识分子，也史无前例地成为了社会底层，排在他们前面的是青楼里面卖春的女人。
中国历代的农民，只要饿不死，基本不会放下锄头反抗。但在元帝国，他们接受的是双重的压迫和歧视——劣等民族中的贫困者，精神和物质上的双重赤贫。
没有人愿意做下等人，汉民族也绝不是劣等民族。
所以虽然他们的政府灭亡了，但对元帝国的抗争，从元帝国占据中原的第一天起就没有停止过。
公元1280年，江西南康的农民杜可用利用白莲教组织起事，自称天王，跟随起义的民众达到数万。杜天王虽然失败了，但他拉开了元帝国汹涌澎湃的农民起义的序幕。
白莲教是起源于魏晋南北朝的佛教组织。由净土宗始祖慧远大师（334-416年）在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛而得名白莲社。到了南宋吴郡昆山（今江苏昆山）僧人茅子元（法名慈照）在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。到了元代，白莲教拥有了广泛的信徒，并成了农民起义最好的组织和传播工具。
元政府对白莲教开始采取扶持态度，希望用宗教来麻痹广大百姓，使其放弃抵抗。可是在压抑不住的烈火中，温顺的佛教也被元代那不可调和的民族矛盾所熏染，变成我佛亦作狮子吼。针对白莲教徒不断闹事的发展状况，从元武宗开始禁止白莲教的传播，但为时已晚。
公元1332年，元帝国的新一任也是最后一任皇帝孛儿只斤妥欢贴睦尔（元顺帝）上台。顺帝在皇帝宝座上一屁股坐下去就是三十二年，比他之前八个皇帝在位的时间总和还要长。三十二年的时间内，元顺帝没过一天消停的日子。先是伯颜专政，根本没把他放在眼里。好容易去掉这块眼中钉，自己的儿子（皇太子爱猷识理答腊）和高丽老婆（奇皇后）又嫌他在职时间太长，盼着他早点“光荣”。顺帝家的后院是东边烧完了西边烧，鸡犬不宁。
白莲教也开始起哄了。至元四年（1338年），江西袁州人白莲教徒彭莹玉带着弟子周子旺组织信徒与农民起义。这场义事的规模不算大，仅五千余人，也很快被元军所镇压，可是彭莹玉逃走了。彭和尚在各地一边行医一边散播起义的种子。
1351年，元政府组织征发十五万民夫修治黄河。但治河费却在层层扣押下所剩无几，承受繁重徭役的民夫还得自备干粮，饿死累死者不计其数，一时民怨滔天。
这时候白莲教徒栾城（今河北栾城）人韩山童和颍州（今安徽阜阳界首市）人刘福通开始在民夫中发展信徒，准备起义。
二人进行了一场漂亮的筹划，在修河民夫间传播“石人一只眼，挑动黄河天下反”的民谣。结果在他们的安排下，在黄冈陵挖出了独眼石人。
韩、刘二人说这预示着弥勒佛降生，明王出世，兄弟们还等什么，反吧，赶走在中原大地上作威作福的蒙古人。二人聚集了三千白莲教徒准备在颍上县白鹿庄起义，后来消息泄漏，韩山童被元军所捕杀，刘福通提前起义。至正十一年（1351年），起义军攻占了颍州，随后攻占了汝宁、光州、息州等地，开始做大做强，发展到十万余人。他所领导的队伍被称为东路红巾军。
韩、刘起事后，搞了多年地下工作的彭和尚和卖土布的小商贩徐寿辉，二人在湖北地区起义，相继攻占蕲州、黄州、德安、武昌、江陵等地。至正十一年（1351年）十月，徐寿辉在蕲水（今湖北蕲春南）称帝，国号天完。徐、彭领导的起义军被称为西路红巾军。
一时间，天下大大小小的农民起义军涌现在元帝国的每一个角落。
元廷派出的普通部队对镇压红巾军已经起不了多大作用，面对全国山河一片“红”，元廷掌权大臣脱脱不得不亲自出马。
当时的元帝国，内事不决问脱脱，外事不决也是问脱脱。
脱脱也叫脱脱帖木儿，蔑里乞氏人，是元权臣伯颜的养子。顺帝上台伊始，伯颜权倾朝野，采取民族高压政策（曾一度扬言要杀光赵、王、李、孙等几大姓汉人），加剧了元帝国各种危机。
伯颜对脱脱虽有养育之恩，但脱脱还是大义灭亲，与元顺帝一起合作，成功逼迫伯颜退位，让顺帝抢回统治权。
之后顺帝重用脱脱，任知枢密院事、中书右丞相，成为元帝国的台柱。
脱脱主政后进行了一系列改革，试图挽救这个濒临死亡的帝国。军事上他改革军制，提高中央政权对地方军队的控制力；文化上恢复被伯颜废除的科举，主持编写宋、金、辽官方史书（脱脱是二十四史中的唯一一位少数民族主编）；经济上开马禁，为农民减负，修筑黄河堤坝。
脱脱执政的四年多时间里，有很大的作为，后世史家称这段时间为“脱脱更化”。
面对各路涌现的起义军，脱脱主动出马，出面镇压。
至正十二年（1352年）七月，脱脱率八卫汉军和右都威卫、隆镇卫及从草原各部调集的军队，在河南地方部队的配合下，前往徐州一带镇压义军。
九月，脱脱攻克徐州，不久擒杀红巾军领袖之一“芝麻李”，河南、湖广、江浙等地元军在脱脱的总调度下，收复了被红巾军占领的很多城池，徐寿辉的都城被占领，彭和尚也被杀，义军遭严重打击，元廷看到了平息起义的希望。
但是张士诚的横空出世打乱了他们的计划。
张士诚小名张九四（与朱元璋的小名朱重八遥相呼应），职业是私盐贩子（一个很容易走上造反道路的行当）。天下大乱，张士诚带着他的贩私盐兄弟们反了，并于至正十三年（1253年）五月攻占泰州、高邮，迅速了建立大周政权，称诚王。
张士诚的起兵打乱了元军的总体部署和计划。脱脱很重视，最初派淮南行省平章政事达识贴睦迩率兵围攻高邮，被张士诚击溃。脱脱动怒了，他决定亲自出马收拾张九四，至正十四年十一月，他带上了近百万大军，把小小的高邮围了个水泄不通。
元军就是每人唾上一口口水，高邮军恐怕也得被淹喽。
但张士诚带着他的私盐贩子，竟然坚持了三个月。
城破，是早晚的事，张九四只能期盼奇迹的出现。
奇迹在张士诚几乎绝望的时候出现了，因为这时候元军主帅脱脱被元廷炒了鱿鱼。
理由很简单，带了百万大军打一个小小的高邮，打了三个月还没打下来，太丢蒙古人的脸。
接到解聘书的脱脱无语，他并不怨恨自己的老板顺帝，他的下课是元帝国太子皇后抢班夺权必走的一步棋。
元帝国这条巨舰上的主人们，没有几个真正关心船上的漏洞。
脱脱结束了他为元帝国所作的最后努力，被革职流放至云南，后被太子假诏令其自尽。
脱脱下课，继任者却再也无法统领这支百万大军。张士诚反击，元军做鸟兽散。
高邮之战后，元帝国再无力组织对义军大规模的进攻，他们的精力更多放在内部权力的斗争中，蒙古人的中原之旅，开始倒计时。
战争人物命运走向
张士诚：
张士诚在高邮胜利后发展成为元末最具实力的农民起义势力，连续攻克江苏、浙江的大片富饶地区，但在之后张（士诚）、朱（元璋）、陈（友谅）三强角逐中，张士诚显示出了一个私盐贩子的小气，以及狭窄的眼光。
1367年，朱元璋包围张士诚所居的平江，平江城被攻破后，张士诚被俘，之后被押解至金陵（今南京），自缢而死。
朱元璋：
就在张士诚在高邮与脱脱打得惊天动地的时候，一个叫朱重八的叫化子也在滁州拉起了自己的队伍，并攻占了和州，造反事业做得风生水起。在刘基的劝说下，朱元璋低调地采取了高筑墙、广蓄粮、缓称王的战略，让其他农民义军承担了元帝国更多的炮火，厚积薄发，成为最后的胜利者。
战争猜想：
再给脱脱一点时间，脱脱能化腐朽为神奇，完成对元帝国的救赎吗？答案是否定的，元末农民起义在高邮之战后呈现出一个很奇怪的特点，蒙古人和蒙古人打（内讧），汉人和汉人打（争夺江山），蒙古人最终被逐出中原，一半是处于被压迫地位的汉民族及其他民族的反抗所致，另一半是蒙古人自己不团结，窝里斗，高邮之战中脱脱的下课是很好的明证。
夜狼啸西风/文