他捏的面人，让老外惊呆！
上世纪90年代，张宝琳在加拿大多伦多办展表演。一位老人来到张宝琳展位前，惊喜地问：“这是不是老北京的面人？你这东西卖不卖？我想都要了。”
张宝琳心里高兴，却为难：“不行，我这接下来还有好几站，都卖了，摆什么？”
“我真心喜欢，都想要。”
“您买几个得了，要这么多干什么？”
原来，这位老人是移民加拿大的第二代，小时候在北京长大，移居后子子孙孙都在外国生外国长，不说中国话，不懂中国文化。
老人说：“这每一个面人背后，都有一个中国历史故事，我买回去让孩子们喜欢上这个东西，我就可以讲故事了，不然他们根本听不进去。我拿这个小人和大缸给他看，他就知道司马光砸缸；我拿那个小人和梨子给他看，他就知道孔融让梨了。”
张宝琳老师
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海外华人寻根，民间艺术帮忙
读者们是否看过《北京遇上西雅图之不二情书》？里面的林老爷子是第一代华人移民，他英文不好，自称是满腹诗书的“文盲”。但移民二代、三代他们经过美国的良好教育，已经融入了美国社会，接收的是西方文化教育。
官方数据显示，2012年亚裔美国人已经达到1890万，华裔美国人口超过400万，是美国增长最快的少数族裔。
中英文交流和文化观念的差异使祖孙间产生了代沟。在第一代移民身上，中华文明如烙印般在他们恪守的习惯、道德和情感底线上时时显现；但第二代、三代却缺乏对中华文化的了解，有人把这些华裔移民的子女称为“失落的一代”，他们对中国传统文化和语言已经有了隔阂。老人们痛心，去家千里，身为异客，却不想数典忘祖，遗失传统，于是他们想尽各种办法寻根。
或许你可以给儿孙们念诵中国古典诗词：
“万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”但嘴里说着ABC的孩子如何对古诗词产生兴趣？
或许你可以给儿孙们展示中国古典国画：
八大山人的《仿倪瓒山水》。但你如何让儿孙们理解寥寥几笔背后朱耷“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”的悲郁。
其
实，中国传统文化
不止诗词歌赋，不止国画书法，具有国际影响力的中国传统文化也不单单只有这些高雅艺术：民间手艺也浓缩着中国历史故事，非物质文化遗产的提出就对民间艺术给予极大的承认和保护。
张宝琳作品
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一双巧手 百态人物
张宝琳老师
文章开篇提到的张宝琳，是一位面人大师，也是“北京市民间工艺一级大师”。“一印、二捏、三镶、四滚”，不用一小时功夫，他就能用一双巧手做出个栩栩如生、神态鲜活的面人。
面人，亦称面塑，是一种艺术性很高的汉族民间工艺品，以糯米面为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种形象。
看看张宝琳工作室里展出的作品：竹林七贤、百态观音、伎乐天女、老子左丘明、一百单八将、金陵十二钗……题材广泛，形式多样，造型准确，形象传神。而一尊青翠欲滴的《千手千眼佛》更因质地逼近翡翠，荣获1999年度“世界华人艺术大赛”的“国际荣誉金奖”。
仿翡翠千手千眼佛
张宝琳的手艺要说是从小玩出来的毫不夸张，如今他能成为这个行业中的凤毛麟角者，开始凭的是兴趣，后来凭的是钻研。
张宝琳1954年生在北京，祖上一直在中国北京城生活，从清朝开始，张宝琳的祖辈就在北京的庙会上从事“棚铺”生意，为那些在庙会上的小生意人搭棚架席遮风挡雨。那时老北京的民间艺术种类十分庞杂，而从小在这些民间艺人耳濡目染的影响下，张宝琳却渐渐对面塑情有独钟。
当年北京最有名的就是“面人郎”，有时张宝琳的父亲会请他到家里来捏几个面人送朋友，张宝琳就踮脚探头在边上看。面人郎看张宝琳喜欢这个，每次都会揪一疙瘩面给张宝琳，让他自己捏着玩。边看边学，时间长了张宝琳对面塑技术慢慢开窍。
后来，还在上学阶段的张宝琳经历了文革时期，搁置了文化知识的学习。张宝琳为了积累素材，就看一些中国历代的服饰的书，翻阅历史故事小人书，还临摹印刷在烟盒上面的“洋画”，上面有三国、水浒、西游记、西厢记等等的题材。张宝琳最初的学习就是靠这些开始的。
那时，张宝琳并没有要把面塑当成一个事业，只是出于自己的爱好，不忍心放弃。白天，他照常上班做工，晚上一有休息时间，就拿出面团来搞创作。
他开始研究给面人穿什么衣服，戴什么帽子，用什么道具。渐渐的，不同年代、行业、身份、装扮、性情的人物特点，他都能记在脑子里。“要对中国传统文化有所了解，不然人家说要捏什么，你都不知道，就漏了怯”。
除此之外，他还自学了人体结构学、解剖学、色彩学、透视学和中国国画素描基础知识、中国国画用色方法等来帮助制作。
张宝琳作品
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热心民间外交 讲好中国故事
“其实我在做的就是民间外交的事情。”
改革开放后，张宝琳终于可以专门从事面人工作了。由于做工精良，他的作品开始广为人知，并尤其受到外国人的欢迎，张宝琳也逐渐懂得了自己这门手艺的价值。
1986年，张宝琳首次随国家文化团出访美国，办展览介绍中国文化。当时美国人对中国的认识甚至还停留在“留辫子”的阶段。
“现场人实在是太多了，我捏一个卖一个，到后来累得都闭着眼捏，捏着捏着就睡着了。”由于访问团太受欢迎，原定4个月的展出硬是拖成了8个月。
当时给张宝琳做宣传讲解的志愿者是一个美国老太太。一天她问张宝琳，“可不可以捏一个给我收藏？我想要一个中国医生的老祖宗。”
原来，老太太一家人都在美国做医生。她在其他展位轮流服务时，看到了装满中药材的大药柜，在接触中医文化后她才知道，原来中国医学这么发达！
“我们根本想象不到，也没想过。西医没有发现和承认的东西，中国却有。西医发现承认的东西，中国却能早这么多年。”
于是张宝琳给她捏了个李时珍。这样的经历不止一次。
后来在东德罗斯托克，张宝琳参加世界园艺博览会。一个德国人买完张宝琳的面塑后，并不知道他买的是什么。
于是，这位求甚解的德国人找来了一个留学生当翻译，问张宝琳做的是什么人物，有没有什么历史背景。
张宝琳告诉他，这是华佗。德国人一听很高兴，说他就是德国的医生。于是张宝琳在德国的那半年里，这个德国人每个周末都带着自己的同事来找张宝琳，点名要他捏医生。
张宝琳乐了，说：“那中国古代十大名医都给你来一个。”
从80年代出国至今，张宝琳感触最深的，是外国人对中国态度的变化，对中国文化了解和喜爱程度的加深。
有次在温哥华的一所大学做展出时，总有一个外国人过来看张宝琳捏面人，“我来看你好多次了，做一个卖一个，但怎么就没有我想要的那个人物？”这个外国人中文说的不错。
“你想要什么？”张宝琳问。
“我想要一个屈原。”
“那好办呀，你去转悠转悠，一个小时后回来。”
“不用，我就在这等着，亲眼看这是不是我想要的屈原。”
原来，他是这所大学历史系的教授，喜欢中国文化，专攻中国历史。捏完后，外国人十分高兴：“这就是我心目中想象的那个屈原”。
30年间，张宝琳走了近30个国家，涵盖美洲、中美洲、亚洲、欧洲、非洲。其中美国6次、德国4次、法国3次、西班牙2次、意大利2次，最近几年常去东南亚。张宝琳的徒弟也散落在世界各地，包括加拿大、美国、台湾、香港。
现在张宝琳也给中央美院的学生讲课。“他们学的都是西方的东西，本民族的东西怎么体现特色呢？”承认民间艺术、非物质文化遗产，只有加深了解，并能揉进他们所学的知识里去，才能从中国传统艺术中衍生出更好的设计——而这正是张宝琳所盼望的。
文字：孙小婷
图片：康薇薇
本期编辑：孙小婷 康薇薇
