你是想被\"亲\"还是想被\"新\"

【1】

西周初期，周武王把姜太公封到齐地为诸侯，把周公的儿子伯禽封到鲁地位诸侯。

姜太公五个月后就来报告政情。

周公问：“怎么这么快？”

姜太公答：“我简化了政府的组织，礼节都随着当地的风俗。”

三年后，伯禽姗姗而来报告政情。

周公问：“怎么如此慢？”

伯禽回答：“我改变他们的风俗，革新他们的礼节，这是个大工程。”

周公说：“如此看来，后代各国必将臣服于齐啊！处理政事不能简易，人民就不能亲近他；平易近人的执政者，人民一定归顺他。”

【2】

周公曾问姜太公：“你如何治理齐国？”

姜太公答：“尊敬贤者而崇尚功业。”

周公就叹息说：“齐国后代一定会出现篡位弑君的臣子。”

姜太公反问周公：“你如何治理鲁国？”

周公回答：“尊敬贤者而重视亲族。”这回轮到姜太公叹息了：“鲁国以后一定日渐衰弱。”

【3】

周公和姜太公预言的都没有错，齐国后来成为强国，但宫廷内乱不止。鲁国虽然和平，但却成了个不入流的小国，被其他诸侯国所轻视。

姜太公和伯禽的治国方略就是王阳明和朱熹对《大学》第二句的理解。

大学之道，在明明德，在亲（新）民……

朱熹认为，是“新”民，王阳明认为是“亲”民。

姜太公用的是“亲民”，即顺着百姓的心而用心，不仅关怀他们的身体，更关怀他们的心。不违背他们的意志，使他们有独立精神。

而伯禽用的是“新民”，用权力按自己的意志来教化、启蒙，改造民众，使他们成为自己意志的产物。

从这一点而言，“新民”就是统一思想，根本不管别人的意志和感受，强行使他们进入自己设置的轨道，使人的独立意志和独立精神彻底丧失，也就是瞎折腾。

王阳明的心学旨在让人又独立意志和独立精神，人人活出自己的本真，所以强调亲民，不得不说，“亲民”是王阳明心学政治思想的一个闪光点，而程颐和朱熹等理学家的思路是希望全人类都活在自己设置的框架中，所以主张新民。

【4】

其实，亲民和新民完全可以并驾齐驱，但这个度，如何掌握，至今没有答案。不过一个不争的事实是，作为单个人而言，人人都希望国家的统治者“亲民”，没有人愿意被“新民”。